ימים אחרים – זיו חן זצ"ל

לק"י/י טבת ה'תשעט

ימים אחרים

לפרשת ויחי

זיו חן זצ''ל

התורה מספרת (מט, א- :)ג

וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָנָיו וַיֹאמֶר הֵאָסְפּו וְאַגִּידָה לָכֶם אֵת אֲשֶר יִּקְרָא אֶתְכֶם בְאַחֲרִּית

:הַיָמִּים: הִּקָבְצּו וְשִּמְעּו בְנֵי יַעֲקֹב וְשִּמְעּו אֶל יִּשְרָאֵל אֲבִּיכֶם רְאּובֵן בְכֹרִּי אַתָה כֹחִּי

:וְרֵאשִּית אֹונִּי יֶתֶר שְאֵת וְיֶתֶר עָז

לכאורה, קושיה גדולה: יעקב אוסף אותם כדי להגיד להם את אשר יקרא אותם באחרית

.הימים, אך כאשר הוא מתחיל לדבר, הוא מתחיל בברכות, ולא אומר כלום על אחרית הימים

מי השלוח בפרשתנו מסביר שיצחק אבינו שרצה לברך את עשו לבסוף בירך את יעקב כיוון

ש היו לבו כל כך טהור שהאינטרסים של ה' התבטאו בו אוטומטית. לעומתו, יעקב שיכל את ידיו באופן מודע, כיוון שהוא ירד בעומק בינתו לדעתו של ה' וקיימה. ובאמת, שתי הנהגות אלו משקפות שני סוגים של צדיקים. ישנם צדיקים מתבטלים, צדיקים שאין להם משלהם כלום, ולכן ה' פועל בהם משל היו כלי משחק בלוח השחמט שלו. לעומתם, ישנם צדיקים

.'שחיים את חייהם באופן טבעי, על שלל התרחבויותיהם, ומתוכם פוגשים את ה

צדיקים כיעקב, נמצאים כבר עכשיו באחרית הימים, הימים שלהם אחרים. אחרית הימים היא קרבה בלתי- אמצעית של ה' לעולם, נוכחות מתמדת שלו בחיינו. לכן אדם שחי ככה, חי כבר .עכשיו באחרית הימים. לעת הסתלקותו, יעקב מנסה לעורר את החיים הללו גם בקרב בניו הוא אוסף אותם כדי להגיד להם את אשר יקרא אותם באחרית הימים, ומלמד אותם איך עליהם להשתמש בכוחותיהם שלהם, אלה שכבר יש להם אצלם, כדי להביא לימינו את

.אחרית הימים, להפוך את ימינו לאחרים