הגדות החירות לפרשת כי תבוא- זיו חן זצל

לק"י

כד אלול ה'תשעו

הגדות החירות

לפרשת כי תבוא

זיו חן זצ"ל

כאשר מביא החקלאי את ביכוריו לכהן, מצווה התו רה :)(דברים כו, ג

ָּובָאת אֶל הַכֹּהֵן אֲשֶר יִהְיֶה בַיָמִים הָהֵם ָוְאָמַרְת אֵלָיו הִגַּדְתִי הַיֹום לַיקֹּוָק אֱֹלהֶיָך כִי בָאתִי אֶל

הָאָרֶץ אֲשֶר נִשְבַע יְקֹּוָק לַאֲבֹּתֵינּו לָתֶת לָנּו:

היכן אנו מכירים עוד?הגדה :)אומרת התורה בפרשת בא (שמות יג, ח

וְהִגַּדְתָָּּלְבִנְָך בַיֹום הַהּוא לֵאמֹּר בַעֲבּור זֶה עָשָה יְקֹּוָק לִי בְצֵאתִי מִמִצְרָיִם :

האדם מצווה להגיד לה' שהוא הגיע אל הארץ אשר נשבע ה' לו, ומצווה להגיד לבניו את הטעם מדוע הוא אוכל מצה בפסח. לא בכדי קבעו חכמינו את ההגדה שלפסח, קיום המצווה השנייה, על ידי הנוסח אותו החקלאי אומר, קיום המצווה הראשונה. במובן הזה, ישנה הגדת

פסח המוגדת לבנים בליל הסדר 'וישנה הגדת שבועות המוגדת לה במעמד הבאת ה .ביכורים

אם כן, הביכורים אינם תרומה ככל תרומה; הם חלק ממערכת ש ל הגדות המבטאות את יציאת מצרים, שהיא יצירה מעבדות לחירות. עבדות משמעה חוסר קניין עצמי (כל מה ששייך

.)לעבד שייך לאדונו בעצם) וחוסר משפחה (לא העבד מחתן את ביתו כי אם אדונו

הגדת פסח מבטאת את הזכות למשפחה שניתנת לכל בן חורין. הוא יושב לו בירושלים ואוכל עם משפתחו את זבח הפסח. קרבן זה מובנה לקבוצות ולא לבודדים, כיוון שתוך זמן קצר הוא הופך לנותר. הגדת שבועות מבטאת את הזכות לקניין עצמי הניתנת לכל בן חורין. האדם

.זכאי לאדמה ולגדל בה ככל אשר ירצה

שתי ההגדות הללו קושרות את שתי הזכויות השייכות לעולם החירות, כאמור, לה'. היציאה מעבדות לחירות שאירעה ביציאת מצרים הופכת להיות פועל ה' ומעשה ידיו. כי לי בני ישראל עבדים, לוחש ה' באזנו של החקלאי, עבדי הם, מלמד את בעל המשפחה ברוך. חירותכם היא ערך אלוהי, אך חירות זו משמעה לעבוד את ה' מתוך בחירה ומתוך הזדהות. הגדות החירות

הללו, הגדת פסח והגדת שבועות, מלמדות את הלא- .'עבד כי עליו להיות עבד ה