עיונים בפרשת פקודי

לק"י

א אדר ב ה'תשעו

עיונים בפרשת פקודי

פרק לח

כב) רש"י מסביר שלמרות שבצלאל ואהליאב היו משבטים בעלי מעמד שונים, כולם שווים לפני המקום לעניין המשכן. אך לכאורה מהפוסקים עוהל שהמרכזי היה דווקא בצלאל?

ניתן להסביר שבצלאל לא היה סתם יותר מכובד, אלא כנראה יותר מוכשר. עובדה זו הקנתה לו את רוב העבודה במלאכת המשכן. לכן כך הפסוקים מתייחסים אליו. אך מבחינת מעמדם בפני ה' – אכן אין הבדל.

פרק מ

ב) מדוע דווקא ב-א בניסן הוקם המשכן?

חודש ניסן הוא חודש הגאולה. יציאת מצרים היא חלק אינטגרלי מתהליך השראת השכיהנ בעולם על ידי עם ישראל, שכן בעודם בגלות בוודאי אין להם היכולת להשרות שכיהנ בעולם. אך גם לאחר מכן הם צריכים לבצע איזה מעשה כדי שבתוכם תשרה השכינה, וממיאל בעולם. מעשה זה הוא מעשה המשכן. במובן הזה, השלב הבא בגאולת ישראל והעולם, הוא במשכן, וממילא מן הראוי שיההי בחודש ניסן, חודש הגאולה.

ג) רש"י. מדוע הפרוכת משמשת הגנה על הארון? מדוע הוא צריך בגלל הגנה?

טו) איך הגישה הרואה בכהונה הגדולה תפקיד שהוא בסקאלה אחרת לגמרי לא על אותו ציר של תפקיד ההדיוטות (עיין בתיקייה מבנה ומשמעת בתורה לפרשת פקודי), מסתדרת עם העובדה שמשה מצווה "ומשחת אותם ככאשר משחת את אביהם"?