הרב דרוקמן מסיבת חנוכה מרכז הרב תשעט

שיחת הרב דרוקמן מסיבת חנוכה תשע"ט

אני ממש שמח על שמחת חנוכה, ברוך ה' שמחה נפלאה.

ברשות ראש הישיבה שליט"א, הר"מים הרבנים מוריי ורבותיי

אני מבקש לעמוד על עניין אחד שלעניות דעתי הוא הנשמה של חנוכה, אולי הייתי צריך להקדים ולומר שכל חג שנקבע לדורות הוא לא נקבע רק כדי שנזכור איזה אירוע שהתרחש לפני כך וכך אלפי שנה, אלא כל חג שנקבע לדורות… כי יש לו משמעות לכל הדורות כי הוא בא להזין את כל הדורות בתוכן של אותו… של מה שהתגלה באירוע של אז. זה אמור בחגים דאורייתא, וזה גם אמור בחגים דרבנן, ופורים וחנוכה, יש להם תוכן אדיר, הנרות הקטנטנים של חנוכה בוקע מהם אור אדיר שהוא בא להאיר לנו, זה זה נקודת מוצא חשובה מאוד.

ומכאן התבוננות באחד הדברים שכפי שכר אמרתי אני חושב שהוא הנשמה של חנוכה.

מי לא זוכר את הברייתא "תנו רבנן, מאי חנוכה", אומר רש"י במקום על איזה נס קבעוה, היו הרבה נסים, מאי חנוכה ועל איזה נס קבעו את חנוכה, אז מובא בברייתא שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו את כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן חתום בחותמו של הכהן הגדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד והדליקו ממנו שמונה ימים. נס על טבעי! זה אתם מסכימים, על טבעי! בדרך הטבע הפך היה יכול לדלוק רק יום אחד, הוא דלק שמונה ימים זה על טבעי הקבה עשה פה נס טבעי למה שישראל יוכלו לקיים את מצוות הדלקת המנורה בבית המקדש.

באמת, אבל הרי כולנו יודעים, אלה שלמדו קצת יודעים שטומאה הותרה בציבור, או מקסימום דחויה בציבור, בשביל מה היה צורך בנס הזה, למה לעשות משהו על טבעי? המצווה יכלה להתקיים בלאו הכי, למה לעשות את הנס הזה, מה הקבה עושה קונצים?! בשביל מה?

ראיתי שהתשובה בדרך כלל היא משום חיבתם של ישראל שישראל ילמדו לקיים את המצווה בהידור, אבל אני מבקש לומר שהנס הזה הוא התשובה ליוונים. לא סתם הקבה עשה נס כדי שישראל יוכלו להדליק את המנורה, כאמור המנורה… אפשר לקיים את המצווה בלאו הכי, אבל הנס הזה הוא תשובה ליוונים! זה בא לומר שמה שאתם רוצים לא יהיה כי זה לא ייתכן, זה לא יכול להיות! מה פירוש? מדייק המהר"ל שהברייתא אומרת כשנכנסו יוונים להיכל טמאו את כל השמנים שבהיכל, פעמיים נזכר שנכנסו יוונים להיכל, טמאו את כל השמנים שבהיכל, ומה נשאר טהור? פך שמן חתום בחותמו של הכהן הגדול. ואני שואל, אם הוא לא היה חתום בחותמו של הכהן הגדול, היה חתום בצורה אחרת, אז הוא לא היה טהור? חתום בחותמו של הכהן הגדול זה בד"ץ יותר טוב? מה חתום בחותמו של הכהן הגדול?

אומר המהר"ל, הכהן הגדול הוא מבטא את קודש הקודשים, הוא האדם היחיד הנכנס לקודש הקודשים, כלומר, עכשיו אני אצייר ציור, עומדים ישראל למרגלות הר הבית והם רואים את היוונים במקדש, איום ונורא! היוונים מטמאים את המקדש, מתברר כי שנכנסו יוונים להיכל טמאו את כל השמנים שבהיכל, היד הטמאה גם כשהיא חודרת פנימה, ומטמאה קדושה, היא יכולה לחדור רק עד להיכל, גם במקדש יש מדרגות, הכל קודש, אבל יש מדרגות בקדושה, יש קדושת ההיכל אבל יש קדושה עמוקה יותר פנימית יותר, זוהי קדושת קודש הקודשים, אז היוונים גם כשהם חודרים פנימה הם מטמאים את המקדש הם יכוליםלטמא עד להיכל, אבל קודש הקודשים, סגור הרמטית בפני היד הטמאה, היד הטמאה לא יכולה לנגוע שם בכלל, קודש הקודשים נשאר בטהרתו, וכמובן אין הכוונה קודש הקודשים במובן הפיזי, כי קודש הקודשים במובן… יותר נכון, לא קודש הקודשים במובן הגיאוגרפי, כי קודש הקודשים במובן הגיאוגרפי, מספרת לנו הגמרא בגיטין שגם טיטוס נכנס לקודש הקודשים במובן הגיאוגרפי ועשה שם מעשה מחפיר, אלא הכוונה קודש הקודשים במובן המהותי, הקדושה הפנימית המהותית היסודית ושם היד הטמאה לא יכולה לחדור בכלל, ומה זה אומר, זה אומר את הדבר הגדול ביותר, מה רצו היוונים? שלא כהמן, שרצה להשמיד את עם ישראל, להשמיד להרוג ולאבד את כל יהודים מנער ועד זקן, להשמיד! היוונים לא רצו להשמיד את עם ישראל, היוונים רצו לשנות את עם ישראל, ליוון את עם ישראל, שעם ישראל יישאר אבל לעקור את הייחוד שבו לבטל את מהותו המיוחדת זה מה שרצו היוונים נס פך השמן אומר את המהות של עם ישראל אין כל מציאות לשנות, זה אומר נס פך השמן, כלומר, גם כשיהודים נטמעים חלילה, חלילה, הטומאה מגיעה רק באופן חיצוני עד להיכל, אבל בעמקי המעמקים של כל יהודי ישנו קודש קודשים ובקודש הקודשים נמצא תמיד פך השמן הטהור חתום בחותמו של הכהן הגדול זאת הנשמה היהודית, אי אפשר לשנות את הנשמה, הנשמה היהודית היא מיוחדת, יש סגולת ישראל שאת כל זה אין אפשרות לשנות, באופן חיצוני יהודים וגויים נראים אותו דבר, כולם אותו דבר, לכולם יש אותם פנים, אותם אוזניים, גם כשחודרים פנימה זה יחסית חיצוני אפשר לגזור גזירות ובאופן חיצוני נדמה לך שינית את היהודית שינית את עם ישראל אבל את עם ישראל אי אפשר לשנות כי יש מהות מיוחדת יש קודש קודשים יש פנימיות מיוחדת יש נשמה מיוחדת יש סגולה ואותה אין כל מציאות לשנות שום כוח שבעולם לא יכול לשנות את הדבר הזה כי זו יצירה אלקית עם זו יצרתי לי תהלתי יספרו אז נס פך השמן לא במקרה עשה הקב"ה את נס פך השמן כי נס פך השמן, נ פך השמן זוהי התשובה ליוונים, מה אתם רציתם אתם חשבתם על ידי הגזירות שלכם תצליחו "להשכיחם תורתך ולהעבירם מחקי רצונך"? באופן חיצוני אולי יש בכוחכם להצליח אבל בעמקי המעמקים אין כל מציאות… יש קודש הקודשים, אין כל אפשרות כזאת, כך שנס פך השמן זה התשובה הניצחת ליוונים.

אני מבקש להגיד שאם מדברים על הנשמה של חנוכה כלומר מה אנחנו צריכים לקחת מחנוכה מה המסר של חנוכה לנו חנוכה מלמד אותנו שנכיר את עצמנו נכיר את עצמנו, נכיר את מהותנו, נכיר את נשמתנו, זה חנוכה זה היסוד, שנדע שבנשמתנו גנוז פך שמן שהעוצמות שלו הן בלתי רגילות! אם נדמה לנו שהכוח שלנו מועט, העוצמות שלנו הן עוצמות האור שבו, הוא יכול להאיר מעל ומעבר למה שנדמה לנו בכלל, ומכאן ההדרכה המעשית שחנוכה בא להדריך אותנו, להוסיף אור, לקחת את אור הנשמה שבנו ולהוסיף הרבה אור, להוסיף אור בחיינו, תורה מצוות מידות טובות יראת שמים אמיתית מעשים טובים, להוסיף הרבה אור בעם ישראל.

מוריי ורבותיי, אם יש בעיות, אז העניין הוא לא לרתום נגד הבעיות, זה לא פותר כלום! הפתרון של כל הבעיות, זה להוסיף אור, זה האמת! למה לדבר יותר, אני רואה את מסיבת חנכוה של עכשיו פה, נכון? אני זוכר מסיבת חנוכה של הישיבה… אולם כזה… לא מדבר על האולם, מספר האנשים כמה היו בו, כמה היו שם… אתם אין לכם מושג למה הביאה הוספת האור שבימים ההם היה נדמה לך איזה כלום אתה בקושי מה יהיה ובעזרת ה' הוקם וגדל עולם תורה אדיר! עולם תורה אדיר! שזמדהה עם תקומתה של מדינת ישראל, שמבין מה זה עם ישראל, זה עובדה! זוהי עובדה! אז גם העובדה הזאת מלמדת אותנו איזה כוח אדיר יש בנו, איזה עוצמות יש בנו, ואת הכוח הזה ואת העוצמות יש להשקיע, להתחיל בבית המדרש כמובן, ומכאן לפרוס את בית המדרש על פני המדינה כולה, על פני העם כולו, כדי שבאמת האור החדש שהתחיל להאיר בציון יאיר בשלמות, ומתוך ציון יאיר לכל העולם כולו.