הרהור על צום גדליה – זיו חן זצ"ל

לק"י/ב תשרי ה'תשפ

הרהור על צום גדליה

זיו חן ז צ"ל

'הא-ב' של התשובה הוא שימת הלב למת רחש, לכן ברור שקיים קשר בין הח ור בן

לבין התשובה. המציאות היא אמצעי של הקב"ה לעורר לתשובה. אולם למרות

הקשר, קשה, ואולי אף בלתי אפשרי ולא מצופה מהאדם להתענות ביום כיפור גם

על החורבן. אבלות דורשת מודעות והתפנות לבל יהיה היסח הדעת, בעוד שמחשבה

על מושגי מלכות ה' מרוממת מעל עיסוק בעולם הזה ובצרותיו. יתכן שיש בחורבן

משום מעורר לתשובה ולכמיהה למלכות ה', אך לא שייך לומר סליחות בראש

השנה. קשה לחוש את צום גדליה מתוך מושגי החורבן, קל יותר לחוש את התענית

מתוך מושגי התשובה והתיקון. בדרך כלל איננו חשים אפילו בבעייתיות בכך שאלו

.הם תחושותינו כלפי הצום

הרב אליהו בלומנצויג

בין התכונות האנושיות הבסיסיות ביותר עומדת יכולת ההבחנה בין טוב לרע, הן הבחנה שכלית והן הבחנה רגשית. ההכרה במלכות ה' לצד החורבן היא הכרה המנוגדת לתכונה

אנושית בסיסית, ולכן ברור מדוע בדרך כלל איננו חשים אפילו בבעייתיות בכך שאלו

הם תחושותינו כלפי הצום ., כי איך אפשר לחיות אחרת. אנו חיים על הדיכוטומיות האלה הן מזינות את האידאולוגיה שלנו, את העיסוקים שלנו, את החינוך שלנו, את האגו שלנו. בלי

.הדיכוטומיות הללו אנו עלולים למצוא את אחד ממוקדי חיינו נעלם, ואיתו הרבה מקיומנו

צום גדליה, כפי שאומר הר"ב, בדיוק מחדד את הרצון לשמר את הדיכוטומיה הזו. צום גדליה חל בשלישי בתשרי למרות שהוא היה אמור לחול באחד בתשרי, כי הוא לא מנסה לעקור

מהשורש את הדיכוטומיה הזו. אמנם הוא לא מנציח את הדיכוטומיה. הוא מציב את צום גדליה בסמיכות לראש השנה, המעלה הרבה מאוד תהיות. הוא מותיר לאדם להשלים את התמונה, לחבר בין ראש השנה, יום המלכת ה', לצום גדליה המבטא את ההסתר הגדול

.)ביותר של מלכותו (בהיותו היום בו נכבתה הגחלת לחלוטין

לאיזו מסקנה יגיע האדם מחיבור זה? מן הסתם הוא לא יגיע למסקנה שתבוטלנה הדיכוטומיות, שכן הוא אדם, והן מאוד טבעיות לו, כאמור, אך הוא לפחות יגיע לתובנה שאולי תציב את שתי נקודות הקיצון של הדיכוטומיה הזו על אותו ציר, ואולי אפילו יתברר שיש איזשהו רצף, ואולי אפילו כל מצב הוא גם קצת מזה וגם קצת מזה. לאחר זמן תבשיל במוחו האפשרות שאולי גם מאחורי הרע יש יד מכוונת, מתישהו הוא יגיע למסקנה שהמלכת ה' על כל הארץ לא סותרת את הסתר הפנים שלו. במובן הזה, צום גדליה הוא החידוד של ראש השנה, הוא היום המשלים את התהליך המתחיל בראש השנה. אנו ממליכים את ה' באופן כל

.כך גדול עד כדי שליטתו אפילו ברע. עושה שלום ובורא את הרע