ג. הצדיק השלישי הרבי מליובאוויטש

הצדיק השלישי

לג תמוז, הילולת הרבי מליובאוויטש

מהו תפקיד הצדיק? מצד אחד, הצדיק פעולתו מלמעלה למטה, הוא יסוד, הוא חלק מהתנועה האלהית בעולם. מצד שני, הצדיק פעולתו מלמטה למעלה, הוא מעלה את העם איתו. נתנאל עיטם הציע יישוב: הצד השני הוא העיקר, אך ברור שעל ידי העלאתו את העם הוא משפיע, אמנם דבריו קשים, בהרבה מקומות (נגיד בנעם אלימלך המדבר רבות בנושא) נראה שהצדיק עניינו ההשפעה מלמעלה למטה. באמת יש בכך מחלוקות, ומצאנו צדיקים שהיו צדיקים מהצד האחד וצדיקים שהיו מהצד השני.

אמנם יש גם צדיקים מסוג שלישי. הם בפועל כוללים גם את הצד הראשון וגם את הצד השני. הצדיק השלישי כולל בתוכו את שתי התנועות הללו, גם מלמעלה למטה, מחלק ברכות, עושה נסים, משנה סדרי בראשית, וגם מלמטה למעלה, מחנך את העם, מקרב אותם לה', ומעלה אותו. הצדיק השלישי לא עושה זאת מתוך איזושהי דיאלקטיקה וגם לא מתוך שניות, אלא מתוך הרמוניה, מתוך אחדות מלאה. הצדיק לא רק עומד בצומת הזו במקרה או שלא במקרה, הוא המגלה את החיבור ביניהם. הוא מסור כל כולו לה' ומסור כל כולו לעם ישראל ולעולם, ובעצם ההתמסרות הזו מגלה שלא מדובר בשתי תנועות, אלא בתנועה אחת. הוא לא יוצר את החיבור הזה, הוא רק חושף אותו. בעצם מתברר שהצדיקים מהסוג הראשון ומהסוג השני הם רק בחינות של הצדיק השלישי, כיוון שהם כוללים איזושהי תנועה מתוכו, תנועה המנותקת מהקשרה הכולל.

כך יסוד שהצדיק הוא בחינה שלו הוא גימטריא של "הכל הוא אחד" וממילא גם של "אחד הוא הכל". זה שהם אותה גימטריא זה לא כיוון שהם אותן מילים, אלא זה שהן אותן מילים אומר נקודה הרבה יותר עמוקה – ביסוד מתגלה שהכל, כלומר, הפרטים, הוא אחד, כלומר, חלק מהכלל, וביסוד מתגלה שאחד, הכלל, הוא הכל, הפרטים. כל הדיון הזה לא מחבר ביניהם, אלא רק חושף את החיבור הזה. כך גם יסוד גימטריא "אלו ואלו", להורות את החיבור ביניהם. לכן יש מקומות שזעיר אנפין כולל חסד, גבורה, תפארת, נצח והוד ולא כולל את היסוד כיוון שהוא עם הנוקבא, המלכות, ולעומת זאת יש מקומות שהוא נכלל בזעיר אנפין, ולעומת זאת יש מקומות שגם המלכות נכללת בזעיר אנפין, להורות שבעומק העומקים, הכל הוא אחד, אחד הוא הכל. זה מה שהצדיק מלמד, זה היסוד.

הרבי מליובאוויטש היה יסוד, הוא היה צדיק, מהסוג השלישי. מצד אחד כל חייו השפיע על ישראל ברכות גדולות ללא הרף, ומצד שני כל חייו העלה את ישראל וחינך אותם. איך הדברים מתיישבים? הם כלל לא סותרים! אצל הרבי התגלה שהם אותו דבר, הוא לא חידש את זה, הוא רק חשף את זה.