לטננבאום הצמד הלא
דבר התורה עוסק בפורים ובחוויה של ראיית עצמנו כחלק ממכלול, בדגש על אחדות, פתיחות ודאגה לכל אחד ואחד. הטקסט מתאר כיצד בפורים נחשפת תחושת שייכות ואהבה בין כולם.
להמשך קריאהמילים שנשארות איתנו
דברי התורה של זיו
לפתוח את הלב.
להמשיך ללמוד.
חידושים, מחשבות ועיונים על פרשת השבוע, חגי השנה והחיים.
ממשיכים בדרך של זיו
מספר התכנים: 565
לאלי המלך
דבר התורה עוסק בשאלה כיצד יש להתייחס למצבים של ספק ספיקא, בעיקר כאשר הספקות אינם מתהפכים ואינם יוצרים שני צדדים שווי משקל. הוא דן בשתי גישות שונות להתמודדות עם ספקות אלה ובמשמעות המוטיבציה בבחירה.
להמשך קריאהלאוריש המלך
דבר התורה דן בחשיבות החיפוש אחר האמת, בבחינה תמידית של דרכנו ובכנות מול עצמנו. הטקסט מתמקד בשאלות של יושר פנימי ואמיתיות, במיוחד בהקשר של חג הפורים.
להמשך קריאהחגי היקר
דבר התורה עוסק בשאלה מדוע לעתיד לבוא יתבטלו כל הנביאים והכתובים מלבד מגילת אסתר והלכות שבתורה שבעל פה, ומה מיוחד במגילת אסתר ובקשרה לכל תחומי החיים והמקומות בהם פועלים בעולם.
להמשך קריאהלשניויס היקר
דבר התורה עוסק בקשר בין פרשת נזיר לפרשת סוטה ובמשמעות היין כמייצג דיסוננס בין שמחה לעצבות ובין שליטה לחוסר שליטה. הוא דן בשאלה מתי חוסר שליטה ביין מוביל לקלקול ומתי דווקא להתעלות.
להמשך קריאהלנחמיה היקר
דבר התורה עוסק בהקבלה בין חוויית החתונה לתיקון חטא אדם הראשון, דרך התייחסות לתהליך האיחוד בין איש לאשה. הוא גם מציע שביום פורים מתוקן רעיון הפירוד בכך שמגלים את האחדות האמיתית בין אנשים.
להמשך קריאהלטננבאום היקר
דבר התורה עוסק ביחסים שבין ירושלים של מטה לירושלים של מעלה, ובשאלה כיצד אהבתם של בני האדם יכולה להשפיע על מה שמתרחש למעלה. הוא דן גם במגילת אסתר ובאופן שבו פורים מדגים השפעה מלמטה למעלה.
להמשך קריאהלאלי היקר
דבר התורה עוסק בשאלה מהי זכותו ושכרו של האדם בעולמו, תוך הדגשת הרעיון שהאדם שותף פעיל בהשגת שלמותו, במיוחד בהקשר של חג הפורים, ומדגיש את ערכה של תחושת העשייה האישית.
להמשך קריאהלאיל אברהם היקר
דבר התורה עוסק בהבנת ייחודיות עם ישראל לעומת העמים, ומתמקד בהבחנה בין נשמת ישראל לנשמת אומות העולם לפי מצבו של אדם הראשון לפני ואחרי החטא. נדון גם חג הפורים כהזדמנות להתמודדות חדשה עם טוב ורע.
להמשך קריאהלאורי היקר
דבר התורה עוסק בשאלות סביב אופי נס פורים ובוחן כיצד התודעה ההלכתית מתמודדת עם המתח בין מעורבות אלוהית למעורבות אנושית. הטקסט דן בגישות שונות לפרשנות האירועים ומציע אפשרות לחשיבה מעבר לדיכוטומיה הזו.
להמשך קריאהלאביתר יוסף היקר
דבר התורה עוסק בהבדלים בין עיון בתורה לנוכחות בתורה, במיוחד בהקשר של לימוד התורה בפורים לעומת כל השנה. הטקסט דן במצבי נפש שונים בעת לימוד התורה ומהות ההתחברות עם רצון ודבור ה'.
להמשך קריאהלתמיר היקר
דבר התורה עוסק בשאלה על מהות השמחה בפורים. במסגרת זו הוא דן בהבדל בין שמחה שמגיעה מקדושה נבדלת מהמציאות לשמחה בפורים, הנובעת מהיחסים בין אדם לחברו ומהקדושה שבקשר האנושי.
להמשך קריאהלשלמה היקר
דבר התורה עוסק במהות השמחה, במיוחד בהקשר של פורים. הוא דן בשאלה האם השמחה עוברת מאדם לאדם ומדוע בפורים יש דגש על שמחה כללית שחושפת אחדות עמוקה ושותפה כלפי כל העם.
להמשך קריאהלשלומי היקר
דבר התורה עוסק בנושא הקלילות והשמחה בפורים, ודן במקומה של הצחוק מול הרצינות. הוא מעלה את השאלה כיצד שומרים על איזון בין קלילות וצחוק לבין גבולות ורצינות, בייחוד בהקשר חג פורים.
להמשך קריאהלצוריאל
דבר התורה עוסק במחלוקת בין חכמים ורבן שמעון בן גמליאל לגבי תנאי בגט הקשור לפריט לבוש. הוא דן בשאלה האם האדם מתכוון דווקא לפריט עצמו או לערכו, ומשווה בין גישות אלו למשמעות המסכות והחיצוניות בפורים לעומת שאר ימות השנה.
להמשך קריאהלסלוצקי היקר
דבר התורה עוסק בפסוק מתהלים העוסק בשייכות התורה לאדם ולבורא. הטקסט דן בדברי הגמרא על שאלת זהות התורה—האם היא נקראת על שם ה' או על שם האדם, ובמשמעות החיבור האישי של הלומד אל התורה.
להמשך קריאהלנעם טור
דבר התורה דן בסדר הנושאים בספר שערי יושר, סיבת הסדר הזה, והיחס בין סוגי ספקות, חזקה ורוב, ממונות ואיסורים. בהמשך עוסק בהבנת שליחות ותפקיד האדם במציאות מחודשת, ובמשמעות פורים על פי אותם עקרונות.
להמשך קריאהלנעם היקר
דבר התורה דן במהות הנצחיות והשמחה בפורים, תוך השוואה בין שמחת פורים לשאר ימים טובים ולעניינם של איסורי הנאה. בנוסף, מופיע דיון על יחסה של כנסת ישראל לשיעורים ולהנאה במצוות.
להמשך קריאהלנועם ליפשיץ
דבר התורה עוסק בשאלה כיצד יש לגשת לטעמי המצוות, ובוחן את ההבדל בין הבנה שכלית להזדהות בתחושת קשר. הוא מתמקד במיוחד ביום הפורים כאפשרות לחוות קשר ייחודי שאינו מבוסס רק על הבנה.
להמשך קריאהליובל היקר
דבר התורה עוסק בקשר שבין רצון האדם לבין מעשיו, ובמיוחד כיצד עשייה יכולה לעורר ולהגביר את הרצון הפנימי. הוא דן במשמעותו של חג פורים כמסמל חיבור בין עשייה ורצון, ומדגיש את הערך שבמעשה.
להמשך קריאה